明治十七·注释

划过夜空的流星，受花香引诱而飞舞的蝴蝶，流向低处的河水，深邃黑暗的浓雾。

自然界发生的事情都有其各自的道理。人类为了证明自己能够说明这些道理进而捏造出种种理由。

映入眼帘的这一切，都将为人类所有……本来应该是如此的。

——雾雨魔理沙，Grimoire of Marisa

注释

1. 《西海岸，东海道》是最早完成的作品，尽管整个系列时间线最早的是设定在21世纪初的《致命玩笑》。文章得名于ZUN的专辑《卯酉东海道》，情节也受那张专辑的附带故事及其中角色启发（女主“雾枝莲子”和“常陆改用假名”等）。男主得名于克里斯蒂安·罗森科鲁兹（CRC），他是传说中蔷薇十字会的创立者；男主与罗森的经历有许多镜像之处，这点在《白鹭城》中得到了更多地展露。
2. 《金阁寺的一块天花板》是《妄谈》和《阿卡迪亚的牧羊人》的精神续作，从篇幅和叙事方式而言都是最相像的。1950年前，金阁寺的最上层天花板据传说是一整块的楠木所制。但它在1950年的“金阁寺放火事件”中被完全烧毁了，1955年后重建的金阁寺，最上层的天花板使用了多张木板拼接的“镜天井”，故已经不能称为一整块木板制成了。以下是比较细节的几点致敬的介绍：
   1. 约翰和洋子：他们的关系致敬了披头士灵魂人物约翰·列侬和艺术家小野洋子的爱恋。文中引用的《Strawberry Fields Forever》主要由约翰·列侬创作，而贯穿全篇的《A Day in the Life》则是由他和保罗·麦卡特尼爵士分别创作了一部分曲，拼接而成的。
   2. 玉泉、鸠山：玉泉得名于浙江大学玉泉校区（并无任何关系，只是偶然联想到这个名字很酷），而鸠山之名则来自于ZUN早年作的一首曲子《飞翔在夜晚的鸠山》（ZUN毕业于东京电机大学鸠山校区）。
   3. 木棉翅膀的人：致敬西溪水文学社《文明与对话》中一篇关于达尔文对抗天主教会的文章的人物设定（我记不清了，大概就是如此吧）。
   4. “骑士决斗”：致敬鲍勃·迪伦的名曲《沿着瞭望塔》的结尾段。
   5. 血红色与黑白灰：复用《御伽之国的鬼岛》第4.5章《三色的向死而生》的意象。
   6. “空虚是性感”、“她其实早就死了”：致敬西溪水文学社《文明与对话》的作品《夏日审判》和我想不起名字的另一篇。
   7. “怅然若失”：致敬平克·弗洛伊德乐队的名曲《Comfortably Numb》。
   8. 我讨厌沙子：致敬《星球大战前传三：西斯的复仇》中男主安纳金与女主帕德梅的著名对白。
   9. 靖国神社倒塌：纯属作者私货。
   10. 火焰与森林：致敬《永远讲不完的故事》中夜之森林与色彩沙漠的对立。
3. 《行步于夜晚的白鹭城》：
   1. 以扫、犹大和以色列（雅各）都是犹太人的祖先，以扫和以色列是兄弟，犹大是以色列的儿子。
   2. 巴尔巴厘安人：Barbarians，懂得都懂。
   3. 61号公路：得名于鲍勃·迪伦的伟大专辑《重游61号公路》。
   4. “执着于东拼西凑”：取自JUSF周存的歌曲《由》。
   5. 原始状态：即自然状态，在我看来，它是异化前的现代人的理想状态。
   6. 噤声的手势：回收《金阁寺的一块天花板》中的动作。同时与结尾的“莫噤声”呼应。
   7. 《东海道五十三次》：歌川广重的浮世绘作品，描绘了东海道的五十三个驿站各自不同的景色，一定程度上影响了文森特·梵高的油画创作。
   8. 狄奥尼索斯之酒：酒神是古希腊人欲望的具象化，酒神教人们种葡萄树、酿葡萄酒，然而却没有告诫人们狂饮的后果，并沉浸在酒后的狂欢与宣泄之中。这是人类对本性的追求，可以说酒神正是人类自身对天然本能向往的产物。
   9. 常陆、鹿岛神宫、莲台野，金阁寺，白鹭城，三条大桥：日本地名，都在东海道上。
4. 《义和拳》：得名于同名已解散团体，在历史上发挥了重要作用。文章主要描述的是我对于10月5日国足客场0-7惨负日本的看法。
5. 《彩》：得名于文章中的关键意象，即“彩礼——彩票——体彩”的轴心，归根结底，都是为个彩头，但是文章中对于色彩的描写是极度稀少的。
   1. 王彩艳：得名于铃木彩艳。虽然没有在文章中大量描写，不过她的造型参考了很多二次元女性角色。
   2. 肖邦的《谐谑曲》：即《降b小调第二谐谑曲》。
   3. 比目鱼：致敬日本虚拟主播佐久间眠和东雪莲的造型。
   4. 父亲和哥赌的那场比赛其实是2022年世界杯小组赛E组日本2比1逆转德国。那场比赛的许多名场面令我对其印象极度深刻。
   5. “连红”等：赌球术语。
   6. “尖叫”：致敬格兰特·莫里森的《动物侠》第四期结尾。
6. 《脑中的鹿角》：脑中谐音“老中”。鹿角象征盘根错节，这个意象的使用相当偶然，似乎是因为那天我在看J联赛中一支叫鹿岛鹿角的球队的比赛。和《鹿乃子乃子虎视眈眈》没有关系，我觉得那部番也就一般。
   1. 赫特医生：Doctor Hurt，初次登场于《蝙蝠侠》第156期，他为蝙蝠侠执行了太空隔离实验，使他产生了幻觉。他有一段台词我认为相当的好：“One of man’s most primitive fears is loneliness! When a man is isolated too long, the mind plays strange tricks.”
   2. “指鹿为马”：致敬赵高指鹿为马，同时揶揄发布不少奇谈怪论的郭继承教授。
   3. 白马湖：杭州地名，附近常常举办漫展。
   4. 阿布思·邓布利多、阿库娅：前者是《哈利·波特》系列的一位经典角色，长期作为霍格沃茨魔法学校的校长和主角哈利的导师出现；后者出自日本轻小说《为美好的世界献上祝福》。
   5. 自设、性转、COSER：Cos圈术语。这里唐突地使用是因为之前看到过一条有趣的言论：“加个自设+性转这俩词，以后假发都不用带就可以玩Cosplay啦”。
   6. 杨永信：饱受争议的精神科医生和“全国戒网瘾专家”。其使用电击等手段强制治疗网瘾患者的行为，受到中国内外媒体和网民的广泛讨论与批评。值得一提的是，他是院长而不是院士。
   7. 《二十一世纪精神病人》：前卫摇滚乐队克里姆森国王的名曲。
   8. 弗兰肯斯坦：玛丽·雪莱小说《弗兰肯斯坦》中的一个科学家，他“发明”了一种新的生命。
   9. “例外的正常”：致敬格兰特·莫里森在散文《午夜小丑》中对于小丑的描绘。
   10. “弹钢琴”：致敬JUSF周存的歌曲《六日之失》。
7. 《致命玩笑》：作品名致敬阿兰·摩尔的《蝙蝠侠：致命玩笑》。
   1. 阿卜杜勒·马利克：阿拉伯名，可意译为Servant of the King。
   2. “曾有两个人窘于荒野之中……”，致敬《蝙蝠侠：致命玩笑》的第一句旁白。
   3. 文章引用的歌曲是鲍勃·迪伦的《沿着瞭望塔》。
8. 《失落的桃花源》：取自约翰·弥尔顿的《失乐园》，桃花源则同时取自陶渊明的《桃花源记》和《桃花源诗》，以及暴雷的恒大桃花源系楼盘。
   1. 主角是《脑中的鹿角》里的那个用鹿角自杀的男孩。文章开始时离《脑中的鹿角》已经过去很多年了，主角本来已经半条腿踏入了中产阶级，却在恒大暴雷和母亲离世之后处于一个不尴不尬的位置，孤身一人，无牵无挂的他开始在城市间流浪，最终在流浪中又回到了自己的“旧宅”。其实这是一个相当伤感的故事。我试图引入我对于21世纪初的特殊感情来让这篇文章变得更加“中式梦核”。
   2. 雅努斯雕像：雅努斯是罗马的两面门神，代表着机会、机遇等。
   3. 门前的桃树：门前桃桑，为大凶。
   4. “吉耶？凶耶？”取自《越绝书·卷十四·越绝德序外传记第十八》，原文为：“蠡因心知意，策问其事，卜省其辞，吉耶凶耶？”。
   5. “007”：中式梦核的一部分（大雾），即“一周0点上班，0点下班，工作七天”——相当于0休息，一直工作。
9. 《水上烟花》：文题致敬深紫乐队歌曲《Smoke On the Water》。烟花更多的隐喻烟尘女子，而水能够显现出一种镜像感，暗示“我”只不过是她的倒影。暗喻“我”与她是相似甚至全等的存在。文章有删减。
   1. 原父理论：拉康认为原父是“妓女”，作为一种抽象的实体，它有着最低的社会地位，最弱的道德。这样潜意识才会让人们远离成为原父的可能。简单来说，拉康认为资本主义社会的原父来源于一种创伤，即“每个人都在某一刻卖身了”，而对于这种创伤性事实的否认让潜意识开始锁定一个原父（例如妓女，乞丐之类的），然后开始通过与之对比来自我安慰。但是“妓女”这种经常被当做原父的客体其实是常常能够意识到自己的创伤，并可能去治愈的。但一般人不大可能。也就是说反而原父的主体性能够增强，一般人的主体性会减弱；久而久之，那些逃避创伤的人会完全地客体化。
   2. 佐玖菅眠：化用“佐久间眠”，即东雪莲。
   3. “黑曜石里的蓝蝴蝶”：致敬西溪水文学社的《文明的对话》的第一篇《琴曲》。
   4. 《粒子力学的数学原理》：粒子力学是民科发明的一种伪科学，而书名本身取自于艾萨克·牛顿爵士天才的著作《自然哲学的数学原理》。
   5. “电子竞妓”：化用“电子竞技”。
   6. 伊甸园：自然状态的象征，伪伊甸园代表的则是“童稚状态”。
   7. 死线：Deadline，又称DDL，即最后期限。